乡土教材的魅力

“‘小娘’，是什么意思？”有学生问。

“‘小娘’，就是‘媳妇’……”王巧老师解释。

“哈哈……”学生们欢快地笑了。

活跃的课堂气氛，丝毫没有因为我们的到来而受到影响。跟着老师朗读以后，是同桌之间对答，在问的同学会掩起课本以防回答的同学偷看，还歪着头做着鬼脸。看同学们那兴致勃勃的开心劲儿，我们也被感染得似乎年轻了许多。

身旁的一个小学生说：“今天的这一课还是第一次念，比念古诗好，这个很有趣！”

“铁爱捉了做介姆？打锁匙。锁匙打起做介姆？开台门。……”9岁的方晨晓说：“我喜欢回家听妈妈念，她念得那才够味儿哪！我去打过锁匙，现在读起来特别熟悉特别亲切。”

“里面有很多知识，介绍自己家乡的古道、美丽的山水，还有特产，读了这本书，我都知道了。”“有些山，我都没有听说过，更没见过。”“我看了以后，更爱自己的家乡了。”“读着书，那些景物山水就好象在眼前能看到一样。”葛彬琰、王晨曦和王汝莹等小学生，争先恐后地告诉我们，有一个还指着“中楼山”的那一页说：“这是描写我们家乡的诗，因为这里有感动人的故事，一字一句念起来，特别令人亲近。”“金山陵牌的宁溪糟烧、枇杷、绿豆面碎……太熟悉了，都是我们生活中能听到能看到的东西。”“还有很多东西，象历史上那些有名的人物等，是我们不知道的，读了这本书后我们都知道了。”

最后，他们还告诉我们：“我们为自己美丽的家乡自豪……还想把我自己看到的，书中还没有的，也写进去。”

在教室里，那么短短的一二十分钟中，这乡土教材就已经尽显魅力了。

高年级的同学们对这种魅力的感受则更加深刻。他们上课的形式非常特别——课题研究式。学生们按自己的兴趣来选择课题，接着分成小组走进社会、走进大自然去调查研究，把自己的所看所想都写在日记中交给老师，老师们惊喜地看到了一个孩子眼中的家乡。

一位同学说：“我跟着爸爸妈妈看了六年的“二月二”灯会，从没注意过其它的。通过社会调查，我觉得家乡的乡土文化非常地丰富，象爸爸妈妈小时候念的童谣、猜的谜语与玩的玩具，都是那么地吸引着我。”

老师们说：“这些教材，我们还没怎么教呢，他们就会了。”王朝辉老师说：“编辑这几本教材，时间匆促，人手不足，还留有不少遗憾之处。”王巧老师说：“还有许多东西没能编进来，正好留给孩子们自己去发现。”

“目前的这套乡土教材，就象是一座小冰山，一部分在水上，还有一部分在水面下。在水面下的部分，就交给孩子们自己去研究、去探讨、去发现、去补充吧！”王朝辉老师说。我们想，这也是这套乡土教材更有别于其它教材的特殊之处吧。

校本课程的开发

宁溪镇中心小学，前身是始建于1908年的宁川书院，至今已愈百年。该校自古书香飘逸，人文馥郁，先后被评为省级示范性实验小学、科研兴校200强学校与全国教育科学重点课题研究先进单位，同时被省教育部门确定为现代教育技术、陶研会、活动课程等实验学校。2006年，该校提出以“文化立校、文化育人”的发展理念，并把校园文化建设作为百年名校继续发展的原动力。

校园文化建设，就得有自己的特色，能为学校“文化立校、文化育人”的理念带来动力的特色。那么，这个特色是什么呢？如果找着这个特色，就是找着了校园文化建设的切入点。
　　坐拥有百年校史，地处黄岩西部重镇，秉承千年历史文化，并得山川之灵秀，集人文之精粹。学校领导与老师们经过认真地分析、研究，确认这就是他们的自身优势。这个优势，不就可以转变为自身的特色吗？

《基础教育课程改革纲要（试行）》有明确指出：学校可“结合本校的传统与优势、学生的兴趣和需要，开发和选用适合本校课程。”于是，该校将融会乡土文化精神的校本课程开发，作为校园文化建设的一个重要载体。他们认为，这既是寻根，也是筑基，更是对教育内涵发展的一种充盈与提升。制订了校本课程开发与校园文化建设同步实施的计划，确定以“立足乡土、放眼世界”为基调，从乡土文明中萃取“宁小”精神，系统构建以山水育人的宗旨、以综合实践活动为载体、开发以研究性学习为特色的校本课程体系，并以此作为“文化育人”体系中的核心部分。

2007年初，宁小的校本课程开发正式启动。该校成立了校长亲自挂帅的校本教材筹备小组，和以王朝辉、王巧与王小燕为骨干的主创研究小组，同时确立了“系统构建、分层编写、全程开发”的校本教材设计理念，以实现地方课程资源的优质开发。接着，研究小组着手制定实施计划。他们发动各方力量，深入地收集与积累各类资料，进行分析研读，合理撷取所需部分。

在编写过程中，通过对宁溪区域乡土文明以及传统文化的反复涵泳，深入提炼，特别是对传统山水意蕴的深层把握，该校提出了“仁厚大气，智慧灵性”、“动手动脑，静心研读”与“亲耕好学，砥砺心志”等山水育人的教育新主张，并确定命名这套乡土教材为《山水宁溪》。

针对小学生的学习心理规律，当地课程资源状况，结合综合实践活动的课程特点，研究小组从全局出发，统筹安排，按低中高年级对内容的适应性，把《山水宁溪》分为低、中、高三册。低册为乡韵篇，分为乡间童韵与风情画卷二部分，共24篇；中册为生态篇，共10篇；高册为人文篇，共12篇。整套教材在学校里循环使用。

进行乡土校本课程的开发，需要花费的精力是巨大的。收集到的原始资料卷轶浩繁，筛选整理工作极其繁琐。在整个过程中，还有乡土资源教学资源的数据库建设，电子文档与图片的资源库建设等工作。这样繁重的任务，能在九个多月的时间中完成，其艰巨性可想而知，由此我们不得不提到校本教材筹备小组的几名主创人员了。他们利用课余时间，在不同的季节与时间，反复地走村串户访问老人、去山山水水拍照。为了收集资料，为了筛选素材，为了编写篇章，为了拍一幅照片，他们不知放弃了多少个休息日，放弃了多少个料理家务的日子。为了给教材配上生动的春夏秋冬四季图片，他们自费购置相机，骑着摩托车多次奔波在山乡，光长潭湖、黄岩溪就跑了五、六次。虽然学校给的补贴极其微薄，可是他们心中只有教材，而且乐在其中，直到圆满完成，毫无怨言。特别是在课本出版的那段时间，他们还要白天上课，晚上在电脑上反复校对稿件，十易其稿，常常忙到下半夜一点钟，第二天照常要起早去学校上课。累呀，这还用说吗？如今回想起来，他们还感叹：“那段时间，真是太辛苦了！”

这需要一种精神来支撑。这是一种什么精神？是奉献，对家乡、对学生、对学校、对教育事业的奉献精神。

乡土文化的传承

宁溪，是个有近千年历史文化的数县边境重镇。自唐末大理寺少卿王从德举家自杭州迁入宁溪以来，到南宋时已经初具集镇雏形，开街立市，办南峰书院，儒家文化逐渐确立了正统地位。此后，宁溪盛行耕读传家，名人辈出，文风鼎盛，文化底蕴十分丰厚。“宋街”历经千余年现古迹犹存，“二月二”灯会习俗为神州罕见，台州市第一批非物质古文化遗产的宁溪“作铜锣”……宁溪境内古迹众多，“宁溪八景”、“宁溪十景”古已有之，母亲河永宁江的上游黄岩溪发源于上郑流经宁溪，以石命县名的黄岩石就在宁溪区域。历代名人中，有辛亥革命急先锋王卓，有抗日名将王禹九，有飞行英雄王天祥，有暴动领袖戴元谱……他们无不壮怀激烈，舍身成仁，莫不显示了大山般的刚毅与阔大；著有中国第一部化学史的王琎，为前沿物理学发展作出卓越贡献的王天眷，为了中华之崛起，他们终身不懈，无不书写了水一样的智慧与深邃……山水人文，风物情韵，优良的生态环境铸就了宁溪独特的乡土风貌与人文精神。

这样丰厚的历史人文与山水文化根基，通过代代口耳相传而有效地传承了下来，从而夯实了这套乡土教材的深厚基础。

在我们结束采访行将告别的时候，巧遇宁溪镇文化站站长王建国与老文化员王小飞。在宁小对老师们的采访中，我们已多次听到过这二个名字，可见他们在乡土教材编写过程中的作用了。从上世纪的六十年代开始，王小飞就在文化站工作了，对宁溪的山山水水人文历史，可谓是了如指掌，熟记在心。在过去的几十年工作中，他编撰了《宁溪乡谣集成》等六本民间故事、戏曲等书籍，这一次宁小编写乡土教材，正好可派用场，王小飞一听说就主动地送了过来。

在简短的交流时，旁边的老师们插话说，使用方言念乡韵呀，就小飞念得最好。象小飞这样的老住民，还有不少。王小燕老师的儿子在二、三岁时，只要邻居阿姨一念童谣，他正在生气时马上就消气了，正在哭时也立即就不哭了。因为那位阿姨念起童谣来，是有声有色、有板有眼，很有节奏感，十分地吸引人。

在这样的环境熏陶下，这个还不到十岁的小男孩会说：“这个是有学问的，科学家就是很有学问的人。我长大了要当科学家。”

这，就是传承。是一种文化的传承，它在潜移默化中得以一代一代地传承。

以小手牵大手

这套乡土校本教材，能带给孩子们什么？老师们说：“带给他们一些可供研究的东西。如果心中有了可研究的东西，那离发明创造还远吗？”“很多口耳相传的东西，如民谣、民谚等，希望通过孩子们能流传下去。”“我希望能留给孩子自己文化的根。当学生打开这套书，如同打开一扇窗口，看到另一个世界，一个就在他们身边却没被注意到的世界。”“我希望孩子们通过认识自己的乡土，把目光放得更远一些，认识世界，从身边做起。”

同时，通过孩子们，还可能传递给家长们对生态、文明意识的提高，产生一种社会的互动，达到小手牵大手的社会效果。

据王朝辉老师介绍，《山水宁溪》以科学发展为指导，以宁溪乡土文化为素材，以文化与生态为主线，板块清晰，分层编写，具有纯正的地域文化特色与鲜明的时代精神，既符合儿童的学习心理，也受成年人的欢迎，在当地以至全市都产生了巨大的影响，求索教材的社会人士纷至沓来。

据介绍，《山水宁溪》在同行中广受赞誉，其影响力也正在不断地扩散。目前已经走出台州，影响到省内。去年11月，在海宁举行的全国综合实践成果交流观摩研讨会上，《山水宁溪》获得了一等奖。

《山水宁溪》，情系桑梓，功在千秋。